imtoken下载官网安卓版|富春山居图视频欣赏
作者： imtoken下载官网安卓版
2024-03-10 22:23:27
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2019-03-08 10:29:15
未经作者授权，禁止转载7010182178第二个画卷展示啦啦啦
剪视频居然会上瘾哈哈哈~
BGM《千年深雪》
ps以下摘自网络：
《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本水墨画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆； 后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。
富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。动画综合富春山居图
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黄公望与《富春山居图》：神童、做官、坐牢、出家，80岁画出传世名作_哔哩哔哩_bilibili
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2021-09-27 18:56:43
未经作者授权，禁止转载9787472770812948黄公望的《富春山居图》不仅是国宝级文物，更被后世成为“画中之兰亭”。自其出世，几度周转，经历了焚画殉葬、辗转进宫到隔海相望、得以合璧展出，黄公望《富春山居图》画里画外都是故事！
一键三连支持一下~知识分享官知识人文历史国宝文化历史科普人文艺术富春山居图中国画
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2023-04-11 08:22:37
未经作者授权，禁止转载26137530366《富春山居图》全卷欣赏（4K画质）万物研究所知识人文历史文化人文万物研究所·第十期真假富春山居图富春山居图4K画质黄公望
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中国十大传世名画之一的《富春山居图》，究竟描绘了怎样的景色？ - 知乎
中国十大传世名画之一的《富春山居图》，究竟描绘了怎样的景色？ - 知乎切换模式写文章登录/注册中国十大传世名画之一的《富春山居图》，究竟描绘了怎样的景色？读书文史专注于文学艺术，全网同名：读书文史（dushuwenshi）文 | 读书君2011年5月，有一则新闻引起了全国极大的轰动：元代画家黄公望所作的《富春山居图》，“浙江省博物馆的‘镇馆之宝’要奔赴台湾展出。”出发之前，人们特意为这幅传世名画，定制了一个恒温恒湿的文物箱，生怕其受到丝毫的损伤。画在运送过程中，也是绝对保密的，生怕出了任何意外闪失。2011年6月，“山水合璧———黄公望与《富春山居图》特展”在台北“故宫博物院”举行。自此，分隔360年之后，现存浙江省博物馆的《富春山居图》（剩山图）与现存台北故宫博物院的《富春山居图》（无用师卷）终于重相逢。展出时间仅仅两个月，前往参展的人数就高达了80多万人！01 这幅画为何会成为瞩目的焦点？要解答这个问题，我们先看看这幅画到底是什么来头。《富春山居图》是元代山水画大师黄公望晚年定居在富阳市，历时十年才完成的一幅山水画。这幅画主要选择的风景地点为“富春江”和“桐庐江”两个景点，其创作景色的占比，分别为80%（富春江景）和20%（桐庐江景）。具体来说，这幅画的创作内容，主要是山水风景，且为典型的江南山水。《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。这是中国最早的一部禅宗山水画。首先第一段是《富春山居图》开始的部分（剩山图），剩山图从一座顶天立地浑厚大山开始，拉开序幕，江湖水边，山峰一座座连绵起伏，有的高有的矮，有的大有的小，紧密相连，错落有致。山林脚下，草木生长茂盛，应该处于夏季。第二段画中不仅出现了山脉的变化，同时还有树木、土坡、房屋以及江中小舟等景色，给人一种山野人家的感觉。第三段和第二段一样，都是墨色变化最大，空间层次变化最丰富的地方，风景灵动，山水间的视野很宽阔。第四部分，只有山和水，着墨比较少，完全体现了自然的原始纯净。第五部分到第六部分，留白的比较多，中宽远的白沙，以及远景看到的两艘江中小船和船上的渔夫，画面升起，视角开阔，给人一种生命如尘埃的感觉。这幅画给的感觉，就像是在画中不断往返循环，不管是从右往左还是从左往右看，都是没有感觉到任何问题的。其展现就好像是春夏秋冬的轮回更替，生命的生生不息，其折射出了中国传统独有的朴素的自然思想和美学价值。除此之外，这幅画还有什么特别之处呢？能引起如此大的瞩目？总结起来，一句话就是开卷大，山水景色多且极具中国传统艺术美，身世传奇，收藏主多，名家所作……反正随便拎出两点来看，它都足于引起话题舆论。由于这幅名画声名显赫，影响大，1985年，富阳早向国家邮政部门提出申请，发行《富春山居图》邮票，之后得到了批准，于2004年“富春山居图”个性化邮票曾在富阳首发。之后，还推出了限量珍藏版《富春山居图》铜雕艺术电话卡等。另外，还有一个特别之处是，这幅画有两段（本为一个完整版），后来被烧成了两段，如今这两段分别存放在两个不同的博物馆中，即前文提到的两个博物馆：浙江省博物馆和台北故宫博物院。02 为什么说《富春山居图》身世传奇？这幅图又为何被烧成两段，被藏于两个不同的地方呢？首先，我们先说说这幅画的创作背景。创作背景《富春山居图》是元代画家黄公望的代表作之一。黄公望最著名的江湖名号叫“大痴道人”，由于生不逢时，黄公望蹉跎半生，直到45岁才在浙西廉访司谋得了一个书吏的活儿，结果凳子还没有坐热，就因为上司事发而受牵连，被打进了牢房。等他从牢狱里出来，已经是50岁的半百老人。这个年纪放在今天，都已经算是进入了暮年之际，何况放在古代那个人均寿命比较短的年代。在目睹和经历了诸多人生不幸和坎坷后，黄公望开始入道隐居，并对江河山川产生了极大的兴趣。为此，在他年过50岁之时，黄公望做了一个大胆的决定：学习绘画。身边的朋友都劝他，一大把年纪了，应该好好养生，不要再折腾身体。黄公望没听进去，去拜了师，结果却因为年纪过大而被拒绝了，不过，黄公望却越挫越勇。最终，他也凭借着惊人的长寿之命和绘画意志，在历经数年，时断时续后，终于完成了他的巨作《富春山居图》。身世传奇不过，这幅名画完成了之后，却被几度周转，身世成谜，真伪难辨，辗转于多个人手中，甚至被大火焚烧。明代成化年间，《富春山居图》传到书画家沈周手中，在他将画交给一个朋友题跋时，却不曾想朋友的儿子心生歹念，将画给卖掉换钱了。沈周知道后，悔恨不已，放声大哭。最后，他凭着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。后来，几经辗转，《富春山居图》传到了收藏家吴正志的手中，之后他又将其传给了孙子吴洪裕。而吴洪裕对《富春山居图》和智永禅师的《真草千字文》爱不释手，临死之时，留下了遗言，要求家人烧掉《富春山居图》和《千字文》，给自己殉葬，以达到独享名作的目的。既然是遗言，中国人又向来都以“死者为大”，声名钱财这些东西，生不带来，死不带去，当事人要求要烧掉那就烧吧，家属也只有照办。就这样，吴洪裕死了之后，《千字文》先被烧掉了，接着是《富春山居图》，而《富春山居图》将要被付之一炬的的时候，突然间人群中冒出了一人，在这千钧一发之际，将画猛抢了回来，此人便是吴洪裕的侄子吴静庵。不过，尽管画得救了，但是还是被烧毁了一些，中间被烧出了几个洞，断成了一大一小两截，自此，《富春山居图》一分为二，分为了前段和后段。前段虽然篇幅比较小，但是图画比较完整，后来被人们命名为“剩山图”。后段画幅较长，但是被烧毁得比较严重，需要修补的地方比较多，后被命名为“无用师卷”。关于这幅名画，乾隆皇帝也曾收藏过，且还闹出了收藏史上的一段笑话。200年的乌龙乾隆十一年（1746年），乾隆帝花了两千两的银子，买下了《富春山居图》后半段《无用师卷》，而在这之前，乾隆还收藏有了一本《山居图》。有了两幅一样的作品之后，乾隆夜里点着灯看了半天，最后认为“旧为真，新为伪”，最早买到手的那一幅是正品。然而，其实那是临摹《无用师卷》的摹本，被伪造出来的。虽然皇帝真假分不清，被蒙骗了，但是官员也不敢吭声，说皇帝慧眼有误，将赝品当真品，生怕惹祸上身。就这样，有那么一段时间，真正的《无用师卷》被打入了“冷宫”。后来，直到1816年，胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，真正的《富春山居图》（无用师卷）才得以被正名，洗去尘冤。不过，不管怎么说，真迹确确实实辗转流进了宫内，并被完好保存了将近两百年。后来，由于战乱等原因，为了保护文物，1933年，故宫重要文物南迁。之后，又随着内战动乱，《富春山居图》辗转迁台。关于这段故宫部分文物被运到台的往事，读书君曾在此前的文章中细致讲过，因为审核等原因，这里不再重述，感兴趣的朋友可以自行找来看看。后来，《剩山图》被近代画家吴湖帆所收藏，当时在浙博供职的沙孟海得知了此事后，心中颇有感想，认为这件国宝应该由国家收藏，才能得以更好的收藏留存。于是，他多次到上海拜访吴湖帆，吴湖帆被其真诚所打动，最后同意割爱。自此，从1956年始，《富春山居图》的第一段《剩山图》进入了浙江博物馆，成为其“镇馆之宝”，而剩下的第二段《富春山居图》（无用师卷）则一直藏于台北故宫博物院。图片源自网络，若侵权请联系删除。喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容，请持续关注@读书文史。编辑于 2022-10-10 23:08富春山居图天机·富春山居图（电影）赞同 31 条评论分享喜欢收藏申请
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《富春山居图》全卷超高清图片赏析
2015-11-30 11:33:16
来源:中国名画
作者： 爱画人
关联艺术家-黄公望
画家黄公望的信息已经收录于画家百科资料库中，点击此条可以查看更多关于画家黄公望的介绍及作品、教程等。
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《富春山居图》完美合璧版高清图片赏析，富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗（无用师）所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。
点击上方超清画作按钮，欣赏《富春山居图》高清图片画作简介 《富春山居图》，始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。此作是黄公望在历游之后有感而作，作者用半干的渴笔熟练的运用长披麻皴描绘了江南典型的土山平坡，再现了富春山两岸的风景，整个作品大气悠远，是平远的典范之作。 《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道，“展之得三丈许，应接不暇。”确给人咫尺千里之感。这样的山水画，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说，“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾俱畅”。虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。 《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师所绘，用三、四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。 明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段，前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。 “剩山图”今天收藏于浙江省博物馆，而富春山居图“无用师卷”则藏于台北故宫博物院。 《富春山居图》题跋 作者：黄公望 正文： 两至正七年(1347年)仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅(1350年)歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。画作赏析 黄公望画这卷山水图，它的取景构思虽是逶回的，但置陈布势却又是落在平面横线上。他有意识地舍弃了富春江岸高峰插云、奇岩峭立的形体，多取平缓圆浑的山体结构，也没有像传统画法那样过多地打破人们的正常视野，去求奇、险之境，而是将起伏的峰峦冈阜、逶迤的坡陀沙诸、浩渺宛曲的溪河、疏密参差的树木、或显或隐的村落，以平面横移的方式一一铺展开来，前山和后山的关系，通过折搭转换和由近向远的消失，很自然地衔接起来，在同一水平线上进行视点横移。犹如观者亲自漫步于富春山水之间，边走边看，令人有亲切之感。画面采取这种长卷形式，构图趋于平缓，恰如其分地托出闲逸平淡之意，但在这平缓中，山峦的起伏变化很有节奏感，象一首抒情曲，开始的山坡是平缓的，节奏轻快，再往后读，节奏突然快了起来，中间的这组连绵不断的山峦就象乐章中最响亮的音符，让人精神一振，画面也因此气势十足，在这组山峦中，依然由近及远，层层推开去，山的墨色较淡，但山上那些杂树墨色相对较浓，远观这些林木断断续续又很富有节奏地连在一起，就象跳动的音符，使画面鲜活起来，近景中有几棵松树画得极黑极浓，苍劲有力，而跟松树形成强烈对比的是松后的远山，它们极淡极简、若有若无，把人的思绪又牵引到目不能所及之处，从而体会一种画外之境。目光在前移中不觉豁然开朗，一片松软的土坡后，几抹淡笔拖出一片满是树林的沙渚，树林的墨色变化极其微妙，平淡之意至此已是足已。卷尾这座山用笔爽快，很是放逸，些许飞白更是道出画家心中的超越尘市俗名的豪迈之情，然后画面的节奏归于舒缓的天水之间，似琴声悠悠而止，灵魂于天水之间得到了某种安顿。带给人无限遐思。整幅画卷中有数十峰，但找不到两座相同的山峰，而百种树中，一树一态，小桥流水、亭榭楼台，野鸭戏水，都表现得很精彩，极富有生气，但它们最终归于全局的平淡天真中。在画面中，虽然以富春江景色为蓝本，但不是自然主义的再现，他不只在追求逼真，而是熔铸主观的情怀于自然景观的变化，这种物我同一特色，正是他绘画的真精神。其目的在于构筑出一种宁和平淡的意境。在这里，自然与人融为一体，世间锁事空尽，神奇莫测的变化竭尽了。 在《富春山居图》中，实景和空白几乎各占一半，虚实对比相得益彰，宋代郭熙在其《林泉高致》中说:“凡经营下笔，必合天地。何谓天地?有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方才立意定景。”可见中国画的创作心态是在天地间运筹置陈，表现的是天、地、人之间相和谐的景观，表面是在描绘自然，实则是描绘人本身。中国画以淡为宗，而“空白”是淡的极至，中国画最终的意义，不是停留在物的表象上，而是由表及里，去把握生命的真谛。对于绘画的章法与格局，黄公望也有自己独到的见解，他在《写山水诀》中提出:“山论三远:从下相连不断，谓之高远;从近隔开相对，谓之阔远;从山外远景，谓之平远。”他改变了郭熙、韩拙以来“三远”准则。郭熙在《林泉高致》中提出:“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远;自山前而窥山后，谓之深远:自近山而望远山，谓之平远。”黄公望将“阔远”替代了宋人的“深远”，这实际上体现出元代画格的转变。实际上，这个“阔”字，使宋画成为元画。宋代山水以“全景式”构图为特色，范宽《溪山行旅图》、李唐《万壑松风图》是典型代表。有元一代，赵孟頫新辟天地，《双松平远图》可见端倪，以后黄公望、倪攒、吴镇等人都往往采取这样的构图，近景坡石上丛树或竹松，中景虚处为水面，隔水对岸，远山层层，衬托其后，境界开阔，这就是黄公望所谓的“阔远”。这种由近及远，层次清晰，以平远和高远结合来表现阔大意境的画格旨在追求一种既能表现山川丰美，又能显示出平淡简远的艺术境界。 《富春山居图》的“平远”给人以“冲融”、“冲淡”的感觉，不会给人的精神带来任何压迫。一般说来，平远的用墨较淡，其在平和中，把人引向“远”和“淡”的境地，这更符合山林之士的精神境界，也是山水画更成熟的境界。
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篇一：校园电视节目策划书
电视节目策划书
策划老师布置的作业：为校内电视台策划一档节目。
科目：电视节目策划
****学院电视台
****电视台面向**学子，关注校园生活，关注校园热点，关注大学生的生存状态。因此校园电视台可设的电视栏目有以下几大类型：
一、新闻资讯类：《师院新闻》、《大学新视点》。
二、专题新闻类：《大件事》、《大人物》
三、娱乐综艺类：《今天我逃课》、《寝室那点事儿》
四、生活服务类：《我是女生》、《天气预报》
五、教育综合类：《Show Time》、《我们爱学习》、《我是老师我怕谁》
六、校园情景剧：《校园笑口组》
电视作为一种宣传媒体，承担着学校的“喉舌”和与师生联系的“桥梁”的双重职能作用。因此新闻类节目及专题类节目是立台之本，关系电视台的生死存亡，应予以重视。其中，《师院新闻》是采取说新闻的形式，把校内发生的上至学校领导，下至饭堂阿姨的新闻说出来。《大学新视点》则是针对校内的新气象、新思潮做全面的观察、剖析。而专题新闻类节目《大件事》则在资讯类的基础上更加深入，对校园内悬而未决的事件进行深度报道；《大人物》是人物专访，采访对象是校内风云人物，可以是有突出才华的学生，或者是学识渊博的老师，甚至是人气很高的饭堂阿姨。
由于电视台受众定位是在校大学生，为了保证收视率，我们的节目更要贴近大学生生活，引起他们共鸣。因此，综艺娱乐节目一定要保质保量。《今天我逃课》及《寝室那点事儿》就是专门贴合学生生活而设的栏目，务求以风趣幽默的节目风格，新奇有趣的节目内容
吸引观众，作为电视台的招牌栏目推广开去。而生活服务类的《我是女生》及《天气预报》也采取比较轻松的方式进行。校园情景剧《校园笑口组》也是一个娱乐性极强的节目。
在校园里，学习永远是主旋律。因此对于一个校内媒体而言，教育类节目必不可少，但是一定要避免落入俗套，一味说教。《Show Time》是一个英语学习节目，主持人要双语主持。《我们爱学习》则是综合类的教育节目，注重趣味性与学术性融为一体。
另外，根据我们学校女多男少的实际情况及师范院校的特点，设了专栏节目《我是女生》、《我是老师我怕谁》。主要面向广大女生和师范生群体，有针对性地传播资讯。
《今天我逃课》电视节目策划书
一、背景分析
据调查显示：大学校园里，有超过60%的同学偶尔逃课，超过30%的同学经常逃课，只有不到5%的同学不逃课。所逃的课程基本上是选修课和公共课，但也有部分专业课难逃此逃。
有人说，不会逃课的大学生不是称职的大学生，不逃课的大学是不完整的大学。在这个特立独行崇尚个性的80后甚至是90后大行其道的大学校园，逃课成了大学生的家常便饭。到高校的论坛随便逛一逛，都可以发现无数个版本的逃课理由，豆瓣上甚至还有好几个以“逃课互助旅行”、“我逃课是为了拯救世界”、“逃课帮”等为名的逃课小组，集结了无数高校里以逃课为乐的同学。
在这些逃课学生的背后都有着怎样的经历和故事呢？逃课背后他们是习惯成自然，还是迫不得已？他们的做法是否应该有个是非公断？作为一个校内媒体，应当关注这个逐渐突出的群体，了解现代大学生的生存现状。
二、企划动机：基于上述背景分析，我们策划这个节目，深入了解大学生群体的生存状态。
三、节目名称：今天我逃课
四、节目类别：综艺娱乐节目
五、节目宗旨：关注当代大学生的大学生活现状，了解大学生群体的思想现状。
六、节目目标：目标是通过对这一特定人群的生活、思想的反映，从而更好的反映出我们当代大学教育现状，让人们通过对当代大学生生活状态的观察和了解，不只对这个人群有更深层次的了解和认识，也对自己的生活做出一定的思考。
七、节目定位：反映在校大学生生活状态，探讨大学生发展之路，增强师生交流。
八、节目形态：
节目采取主持人串场，邀请嘉宾，并且嘉宾与现场观众以及主持人共同参与的形态。
九、节目内容：
下面就“逃课去旅行”这一主题说明一下这个节目的具体操作。
Part1:节目开场后，先由主持人将本期节目主题带出来，再介绍出场嘉宾。主持人将嘉宾的主要经历说一下，通过VCR展示嘉宾逃课之后去旅行的一些图片资料，请嘉宾介绍一下出逃经历。主持人针对嘉宾所描述加以提问，引导嘉宾说得更多更详细。如在旅行过程中有纪念品等收获，可现场展示。
Part2：对主要嘉宾的访谈结束之后，由主持人邀请嘉宾的同班同学和老师入场。说说在他逃课过程中出现的一些状况。再让老师说说看法。主持人根据老师意见，带动现场观众参与讨论。
Part3：最后是观众提问环节。场内设置2-3名现场提问的机会（观众可自行举手发问或事先将问题写到编有号码的纸条上现场抽取）。另外，主持人将从节目网站、观众来电、短信中收到的问题选择一个有代表性的向嘉宾或老师提问。
十、节目特
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《富春山居图》全卷超高清图片赏析
2015-11-30 11:33:16
来源:中国名画
作者： 爱画人
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《富春山居图》完美合璧版高清图片赏析，富春山居图是元朝书画，画家黄公望为郑樗（无用师）所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。
点击上方超清画作按钮，欣赏《富春山居图》高清图片画作简介 《富春山居图》，始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。此作是黄公望在历游之后有感而作，作者用半干的渴笔熟练的运用长披麻皴描绘了江南典型的土山平坡，再现了富春山两岸的风景，整个作品大气悠远，是平远的典范之作。 《富春山居图》，高一尺余，长约二丈。此图展现了富春江一带景色：富春江两岸峰峦坡石，似秋初景色，树木苍苍，疏密有致地生于山间江畔，村落、平坡、亭台、渔舟、小桥等散落其间。董其昌称道，“展之得三丈许，应接不暇。”确给人咫尺千里之感。这样的山水画，无论布局、笔墨，还是以意使法的运用上，皆使观者不能不叹为观止。正如恽南田所说，“所作平沙秃峰为之，极苍莽之致。”董其昌还曾说，他在长安看这画时，竟觉得“心脾俱畅”。虽黄公望晚年定居今富阳市境内，但画卷内容对比宽敞平坦的"富阳江"和山峰峻奇峡谷雄伟的"桐庐江"，就可得知,富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色,20%为富阳的景色。 《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师所绘，用三、四年时间才画成，画面表现出秀润淡雅的风貌，气度不凡，以浙江富春江为背景，是黄公望的代表作。 明朝末年富春山居图传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，幸被吴洪裕的侄子及时从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段，前段较小，称“剩山图”；后段画幅较长，称“无用师卷”。乾隆年间，一幅富春山居图被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但在隔年又一幅富春山居图进入清宫。前者称“子明卷”是后人伪造；后者是“无用师卷”，这才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定“子明卷”为真，并在假画上加盖玉玺，并和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。从而保住了一个完整的无用师卷。 “剩山图”今天收藏于浙江省博物馆，而富春山居图“无用师卷”则藏于台北故宫博物院。 《富春山居图》题跋 作者：黄公望 正文： 两至正七年(1347年)仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹布置如许，逐旋填剳，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪锐者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅(1350年)歇节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。画作赏析 黄公望画这卷山水图，它的取景构思虽是逶回的，但置陈布势却又是落在平面横线上。他有意识地舍弃了富春江岸高峰插云、奇岩峭立的形体，多取平缓圆浑的山体结构，也没有像传统画法那样过多地打破人们的正常视野，去求奇、险之境，而是将起伏的峰峦冈阜、逶迤的坡陀沙诸、浩渺宛曲的溪河、疏密参差的树木、或显或隐的村落，以平面横移的方式一一铺展开来，前山和后山的关系，通过折搭转换和由近向远的消失，很自然地衔接起来，在同一水平线上进行视点横移。犹如观者亲自漫步于富春山水之间，边走边看，令人有亲切之感。画面采取这种长卷形式，构图趋于平缓，恰如其分地托出闲逸平淡之意，但在这平缓中，山峦的起伏变化很有节奏感，象一首抒情曲，开始的山坡是平缓的，节奏轻快，再往后读，节奏突然快了起来，中间的这组连绵不断的山峦就象乐章中最响亮的音符，让人精神一振，画面也因此气势十足，在这组山峦中，依然由近及远，层层推开去，山的墨色较淡，但山上那些杂树墨色相对较浓，远观这些林木断断续续又很富有节奏地连在一起，就象跳动的音符，使画面鲜活起来，近景中有几棵松树画得极黑极浓，苍劲有力，而跟松树形成强烈对比的是松后的远山，它们极淡极简、若有若无，把人的思绪又牵引到目不能所及之处，从而体会一种画外之境。目光在前移中不觉豁然开朗，一片松软的土坡后，几抹淡笔拖出一片满是树林的沙渚，树林的墨色变化极其微妙，平淡之意至此已是足已。卷尾这座山用笔爽快，很是放逸，些许飞白更是道出画家心中的超越尘市俗名的豪迈之情，然后画面的节奏归于舒缓的天水之间，似琴声悠悠而止，灵魂于天水之间得到了某种安顿。带给人无限遐思。整幅画卷中有数十峰，但找不到两座相同的山峰，而百种树中，一树一态，小桥流水、亭榭楼台，野鸭戏水，都表现得很精彩，极富有生气，但它们最终归于全局的平淡天真中。在画面中，虽然以富春江景色为蓝本，但不是自然主义的再现，他不只在追求逼真，而是熔铸主观的情怀于自然景观的变化，这种物我同一特色，正是他绘画的真精神。其目的在于构筑出一种宁和平淡的意境。在这里，自然与人融为一体，世间锁事空尽，神奇莫测的变化竭尽了。 在《富春山居图》中，实景和空白几乎各占一半，虚实对比相得益彰，宋代郭熙在其《林泉高致》中说:“凡经营下笔，必合天地。何谓天地?有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方才立意定景。”可见中国画的创作心态是在天地间运筹置陈，表现的是天、地、人之间相和谐的景观，表面是在描绘自然，实则是描绘人本身。中国画以淡为宗，而“空白”是淡的极至，中国画最终的意义，不是停留在物的表象上，而是由表及里，去把握生命的真谛。对于绘画的章法与格局，黄公望也有自己独到的见解，他在《写山水诀》中提出:“山论三远:从下相连不断，谓之高远;从近隔开相对，谓之阔远;从山外远景，谓之平远。”他改变了郭熙、韩拙以来“三远”准则。郭熙在《林泉高致》中提出:“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远;自山前而窥山后，谓之深远:自近山而望远山，谓之平远。”黄公望将“阔远”替代了宋人的“深远”，这实际上体现出元代画格的转变。实际上，这个“阔”字，使宋画成为元画。宋代山水以“全景式”构图为特色，范宽《溪山行旅图》、李唐《万壑松风图》是典型代表。有元一代，赵孟頫新辟天地，《双松平远图》可见端倪，以后黄公望、倪攒、吴镇等人都往往采取这样的构图，近景坡石上丛树或竹松，中景虚处为水面，隔水对岸，远山层层，衬托其后，境界开阔，这就是黄公望所谓的“阔远”。这种由近及远，层次清晰，以平远和高远结合来表现阔大意境的画格旨在追求一种既能表现山川丰美，又能显示出平淡简远的艺术境界。 《富春山居图》的“平远”给人以“冲融”、“冲淡”的感觉，不会给人的精神带来任何压迫。一般说来，平远的用墨较淡，其在平和中，把人引向“远”和“淡”的境地，这更符合山林之士的精神境界，也是山水画更成熟的境界。
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纪录片《富春山居图》
纪录片《富春山居图》
分类：社会
集数：1集
导演：（编导）周兆斌 屈铖
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简介：《富春山居图》被称为中国十大传世名画之一，为元代画家黄公望所绘，传至明朝末年，私人收藏家欲将其焚烧殉葬，最后，被人们从火中救出。但已烧成两段，一段现藏于台北故宫博物院，另一段收藏于浙江省博物馆。收起
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《发现》 20130609 富春山居图
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中国十大传世名画之一的《富春山居图》，究竟描绘了怎样的景色？ - 知乎切换模式写文章登录/注册中国十大传世名画之一的《富春山居图》，究竟描绘了怎样的景色？读书文史专注于文学艺术，全网同名：读书文史（dushuwenshi）文 | 读书君2011年5月，有一则新闻引起了全国极大的轰动：元代画家黄公望所作的《富春山居图》，“浙江省博物馆的‘镇馆之宝’要奔赴台湾展出。”出发之前，人们特意为这幅传世名画，定制了一个恒温恒湿的文物箱，生怕其受到丝毫的损伤。画在运送过程中，也是绝对保密的，生怕出了任何意外闪失。2011年6月，“山水合璧———黄公望与《富春山居图》特展”在台北“故宫博物院”举行。自此，分隔360年之后，现存浙江省博物馆的《富春山居图》（剩山图）与现存台北故宫博物院的《富春山居图》（无用师卷）终于重相逢。展出时间仅仅两个月，前往参展的人数就高达了80多万人！01 这幅画为何会成为瞩目的焦点？要解答这个问题，我们先看看这幅画到底是什么来头。《富春山居图》是元代山水画大师黄公望晚年定居在富阳市，历时十年才完成的一幅山水画。这幅画主要选择的风景地点为“富春江”和“桐庐江”两个景点，其创作景色的占比，分别为80%（富春江景）和20%（桐庐江景）。具体来说，这幅画的创作内容，主要是山水风景，且为典型的江南山水。《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。这是中国最早的一部禅宗山水画。首先第一段是《富春山居图》开始的部分（剩山图），剩山图从一座顶天立地浑厚大山开始，拉开序幕，江湖水边，山峰一座座连绵起伏，有的高有的矮，有的大有的小，紧密相连，错落有致。山林脚下，草木生长茂盛，应该处于夏季。第二段画中不仅出现了山脉的变化，同时还有树木、土坡、房屋以及江中小舟等景色，给人一种山野人家的感觉。第三段和第二段一样，都是墨色变化最大，空间层次变化最丰富的地方，风景灵动，山水间的视野很宽阔。第四部分，只有山和水，着墨比较少，完全体现了自然的原始纯净。第五部分到第六部分，留白的比较多，中宽远的白沙，以及远景看到的两艘江中小船和船上的渔夫，画面升起，视角开阔，给人一种生命如尘埃的感觉。这幅画给的感觉，就像是在画中不断往返循环，不管是从右往左还是从左往右看，都是没有感觉到任何问题的。其展现就好像是春夏秋冬的轮回更替，生命的生生不息，其折射出了中国传统独有的朴素的自然思想和美学价值。除此之外，这幅画还有什么特别之处呢？能引起如此大的瞩目？总结起来，一句话就是开卷大，山水景色多且极具中国传统艺术美，身世传奇，收藏主多，名家所作……反正随便拎出两点来看，它都足于引起话题舆论。由于这幅名画声名显赫，影响大，1985年，富阳早向国家邮政部门提出申请，发行《富春山居图》邮票，之后得到了批准，于2004年“富春山居图”个性化邮票曾在富阳首发。之后，还推出了限量珍藏版《富春山居图》铜雕艺术电话卡等。另外，还有一个特别之处是，这幅画有两段（本为一个完整版），后来被烧成了两段，如今这两段分别存放在两个不同的博物馆中，即前文提到的两个博物馆：浙江省博物馆和台北故宫博物院。02 为什么说《富春山居图》身世传奇？这幅图又为何被烧成两段，被藏于两个不同的地方呢？首先，我们先说说这幅画的创作背景。创作背景《富春山居图》是元代画家黄公望的代表作之一。黄公望最著名的江湖名号叫“大痴道人”，由于生不逢时，黄公望蹉跎半生，直到45岁才在浙西廉访司谋得了一个书吏的活儿，结果凳子还没有坐热，就因为上司事发而受牵连，被打进了牢房。等他从牢狱里出来，已经是50岁的半百老人。这个年纪放在今天，都已经算是进入了暮年之际，何况放在古代那个人均寿命比较短的年代。在目睹和经历了诸多人生不幸和坎坷后，黄公望开始入道隐居，并对江河山川产生了极大的兴趣。为此，在他年过50岁之时，黄公望做了一个大胆的决定：学习绘画。身边的朋友都劝他，一大把年纪了，应该好好养生，不要再折腾身体。黄公望没听进去，去拜了师，结果却因为年纪过大而被拒绝了，不过，黄公望却越挫越勇。最终，他也凭借着惊人的长寿之命和绘画意志，在历经数年，时断时续后，终于完成了他的巨作《富春山居图》。身世传奇不过，这幅名画完成了之后，却被几度周转，身世成谜，真伪难辨，辗转于多个人手中，甚至被大火焚烧。明代成化年间，《富春山居图》传到书画家沈周手中，在他将画交给一个朋友题跋时，却不曾想朋友的儿子心生歹念，将画给卖掉换钱了。沈周知道后，悔恨不已，放声大哭。最后，他凭着记忆，背摹了一幅《富春山居图》。后来，几经辗转，《富春山居图》传到了收藏家吴正志的手中，之后他又将其传给了孙子吴洪裕。而吴洪裕对《富春山居图》和智永禅师的《真草千字文》爱不释手，临死之时，留下了遗言，要求家人烧掉《富春山居图》和《千字文》，给自己殉葬，以达到独享名作的目的。既然是遗言，中国人又向来都以“死者为大”，声名钱财这些东西，生不带来，死不带去，当事人要求要烧掉那就烧吧，家属也只有照办。就这样，吴洪裕死了之后，《千字文》先被烧掉了，接着是《富春山居图》，而《富春山居图》将要被付之一炬的的时候，突然间人群中冒出了一人，在这千钧一发之际，将画猛抢了回来，此人便是吴洪裕的侄子吴静庵。不过，尽管画得救了，但是还是被烧毁了一些，中间被烧出了几个洞，断成了一大一小两截，自此，《富春山居图》一分为二，分为了前段和后段。前段虽然篇幅比较小，但是图画比较完整，后来被人们命名为“剩山图”。后段画幅较长，但是被烧毁得比较严重，需要修补的地方比较多，后被命名为“无用师卷”。关于这幅名画，乾隆皇帝也曾收藏过，且还闹出了收藏史上的一段笑话。200年的乌龙乾隆十一年（1746年），乾隆帝花了两千两的银子，买下了《富春山居图》后半段《无用师卷》，而在这之前，乾隆还收藏有了一本《山居图》。有了两幅一样的作品之后，乾隆夜里点着灯看了半天，最后认为“旧为真，新为伪”，最早买到手的那一幅是正品。然而，其实那是临摹《无用师卷》的摹本，被伪造出来的。虽然皇帝真假分不清，被蒙骗了，但是官员也不敢吭声，说皇帝慧眼有误，将赝品当真品，生怕惹祸上身。就这样，有那么一段时间，真正的《无用师卷》被打入了“冷宫”。后来，直到1816年，胡敬等奉嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编，真正的《富春山居图》（无用师卷）才得以被正名，洗去尘冤。不过，不管怎么说，真迹确确实实辗转流进了宫内，并被完好保存了将近两百年。后来，由于战乱等原因，为了保护文物，1933年，故宫重要文物南迁。之后，又随着内战动乱，《富春山居图》辗转迁台。关于这段故宫部分文物被运到台的往事，读书君曾在此前的文章中细致讲过，因为审核等原因，这里不再重述，感兴趣的朋友可以自行找来看看。后来，《剩山图》被近代画家吴湖帆所收藏，当时在浙博供职的沙孟海得知了此事后，心中颇有感想，认为这件国宝应该由国家收藏，才能得以更好的收藏留存。于是，他多次到上海拜访吴湖帆，吴湖帆被其真诚所打动，最后同意割爱。自此，从1956年始，《富春山居图》的第一段《剩山图》进入了浙江博物馆，成为其“镇馆之宝”，而剩下的第二段《富春山居图》（无用师卷）则一直藏于台北故宫博物院。图片源自网络，若侵权请联系删除。喜欢就点个赞、转发分享吧~更多优质内容，请持续关注@读书文史。编辑于 2022-10-10 23:08富春山居图天机·富春山居图（电影）赞同 31 条评论分享喜欢收藏申请